Истинные знания о жизни. Происхождение человека

зовут хозяина этой красоты. Веселые люди сказали, он всегда представляется

- Ай да ми. («Мы» в то время звучало как «ми»). Пишущие вознегодовали. Они

решили проучить хвастуна, напечатать сатирический материал. Красота больше

не радовала. Затребовали к себе хозяина. Подошел небольшого роста

немолодой, чернявый человек. На прямой вопрос о хвастовстве скромно

сказал: «Что вы! Вас просто разыграли мои друзья, зовут меня Айдам-И».

Чтобы сгладить неловкость попросили рассказать о себе. По знаку руки

немолодая, но хорошо сохранившаяся женщина поднесла чай. Это знак большого

уважения. Чай не каждый мог позволить. Стоил очень дорого (одна чашечка

по стоимости равнялась месячной зарплате пишущих людей), завозился с

Первородины. Чайные кустики, саженцы плодовых деревьев, самый

дорогостоящий, ходовый товар. Была проблема: год на Первородине

четырнадцать земных месяцев. Завезенные саженцы хорошо росли, но получение

урожая было хлопотным делом. Айдам-И рассказывал: родился в большой семье

на Первородине. Жили дарами моря, хватало только на хлеб и одежду. Шел

набор строителей на Землю. Условия неплохие, записался, строил первый Дом

посвещенных. Денег хватало только на хлеб. Нас никто не обманывал, на

Первородине это большие деньги, на Земле - кусок хлеба. Я ушел,

подрабатывал на рынке, появились деньги. Выкупил место, торговал

обработанной красотой моря. Встретил Айну, родились три сына. Первый

кормится дарами прибрежных ям. Выловленное специальным способом превращает

в красоту. Все зовут его Яма. Второй сын Корка, из коры деревьев делает

домашнюю утварь. Третий сын промышляет китовым усом, зовут его Китом. Я все

это предлагаю людям. Хвастать не стану, на жизнь хватает. Договорились,

если материал напечатают, будут встречаться через десять лет. Через десять

лет на берегу моря, около жилья Айдам-И построены три дома. Жили в них

братья с семьями. Потом появились три большие улицы с одноименными

названиями. Через шестьдесят лет пишущие узнали - весь поселок загрузился

на повозки и переехал на берег другого моря. В городе Вайны было много

разговоров. Люди не понимали, почему имея прекрасные корабли, поселок ушел

на повозках. После погрузки на новые корабли люди встали на колени лицом к

берегу. Каждый громко дал клятву: «Буду ваном». Это много значимые слова.

Ваном мог стать только человек способный жить, не нарушая правил морального

кодекса. Моральный кодекс состоял из двадцати четырех правил, которые

гарантировали духовное совершенство индивидуума. Общество с укладом жизни

на основе морального кодекса гарантировало неприкосновенность индивидууму,

не нарушающему правила поведения. Нарушителю правил гарантировало,

неизбежность сурового наказания. Независимо от занимаемого положения в

обществе. Корабли ушли вдоль берега в сторону великого льда. На новом

месте проживания каждый из братьев построил по не большому храму. Называли

их Доцели. Перед каждым храмом строились ворота. Снаружи у ворот делались

ямы – проступы (от слова проступок). Нарушителям правил (проступникам),

под страхом смертной казни запрещалось проходить через ворота. Проступник

подходил к воротам приглашал смотрителя, все рассказывал. Смотритель

определял, степень отрыва от духовного совершенства и величину ступеней

возврата. Одиночество, удары палкой, пребывание в яме, утрата

материального благосостояния, лишение жизни. В храме устанавливалась статуя

хранитель клятвы «Буду». Ежегодно, все население в определенный день

приходило к храму. Рядом торжественно устанавливался новый хранитель.

(Сначала статуи стояли на коленях). Каждый громко давал клятву. Затем

смотритель докладывал всем за каждого о назначенных ступенях. Большинством

одобренное оставалось без изменения только после этого, происходило лишение

жизни (до одобрения проступник сидел в яме). Прожив жизнь без отрыва (не

нарушая клятвы), человек мог говорить «достиг нирвано». Первыми

смотрителями храмов были братья Яма, Корка, Кит. Храмы стали центрами

концентрации знаний, передового опыта. При храмах организовывались учебные

заведения для детей состоятельных родителей. Детей купцов обучали тайнописи

(иероглифы). Через десять лет представители поселка снова появились на

рынке Вайны в качестве иноземных купцов. Недалеко от Вайны вдоль берега,

располагались такие поселки: Трех братьев, Ветков, Айнов, Компании чая,

Лотос, Тамладов. Люди в поселках занимались разведением, продажей

плодовых кустиков, чая, производством домашней утвари, хорошо знали друг

друга. За Тамладами располагался Поселок мастеровых людей изготовлявших на

рынок бирки, борти, кадки, жбаны (емкости для бань и содержания живой

рыбы). В следующем десятилетии жители поселков загрузились на корабли,

повторили путь трех братьев. Уходили не от хорошей жизни. К тому времени

на рынок стала поступать дешевая, акклиматизированная, адаптированная к

условиям Земли, продукция заработавших на полную мощность трех Домов

посвещенных. Процветавшие на дефиците оказались не удел. К началу третьего

века снова торговали на рынке Вайны, как представители других государств.

Через пятьдесят лет они перестали узнавать друг друга. Время шло, семьи

преобразовались в общины. Каждая община строила свой город. Первый город

всегда назывался по имени общины. Население каждой общины из-за

определенного первоначального соотношения типов имело характерные черты

внешности. Разнообразие окружающей среды обитания, способствовало

образованию характерных для каждой общины, правил поведения при

взаимоотношениях. Правила поведения закреплялись традициями. Общие черты

внешности, правила поведения и традиции сформировали нации. Объединенные

нации образовали единый народ – ваны. Государство ванов – Странна

(позднее Страна). Имело форму доски, одна сторона которой немного

наискосок. Если ширину взять за единицу, длина равна четырем. План Странны

составлялся на Первородине. Вся территория разделена на пятьдесят

прямоугольников. Пять в ширину и десять в длину. Каждая община осваивала

только свою территорию. Все знали, что другой земли не будет. В истории

ванов был случай. Когда община, прокладывая дорогу, оказалась перед

необходимостью пробивать скалу или занять несколько десятков саженей

территории соседей. Соседи не возражали но Первородина не позволила.

Сказала: все начинается с мелочей. Каждый житель общины знал, что ему и

потомкам жить всегда на этой территории. Люди тогда знали, что самые

большие проблемы порождаются безответственностью, под названием «перекати

поле». Смешивание народов неизбежно приводит к катастрофе. Все народы

равны, но у каждого свое восприятие. Из-за разности восприятия на

подсознательном уровне накапливается недовольство, переходящее во зло.

Индивидуум с наполненной злом памятью, не способен объективно воспринимать

окружающую действительность. Много разговоров о равенстве народов в том или

ином обществе, верный признак приближающейся катастрофы. Строгие законы

обеспечивают только видимое благополучие. Стабильность общества

объединяющего народы гарантируется не прикосновенностью территорий

проживания и уважительным отношением к мнению людей. Над Страной всегда

светило солнце, заходило за горизонт после восхода с другой стороны. Почти

посредине – большое внутреннее море. Столица Вайна – большой, красивый

город. В Вайне находились две самые большие пирамиды, рядом еще семь –

поменьше, восьмая – подальше от других. В Стране был вечный лед, всегда

цветущие, плодородные равнины, пустыня, великие горы и реки. В море и реках

водилось неисчислимое количество видов рыб, животных. А леса! Какие были

леса! Грибов, ягод, фруктов, народ мог прожить, занимаясь только сбором.

Поля ровные, плодородные. Почва сама себя обрабатывала (биотехнология).

Каждая семья имела поле и сад. Тяжелую работу выполняли механизмы,

которые управлялись на расстоянии. Собранный урожай сортировался,

частично перерабатывался на месте в установках, которые вырабатывали

энергоноситель. Процесс назывался возгонкой, получаемый энергоноситель -

самогонкой. Лучшую часть урожая люди увозили в город на базары или в

специальные погреба. Осенью всюду дым от производства самогона и запах

жареного хлеба от созревающих плодов Манны Небесной. Это любимое дерево

ванов. Оно неприхотливо к почве и уходу. Плоды хорошо хранились. Сок

утолял жажду. Выпив сок, человек съедал все вместе с рыхлой маслянистой

коркой. Убрав урожай, каждый хозяин выкапывал на участке яму в четверть

сажени. Собирал все накопившиеся за оборот отходы и сжигал. На следующий

год яма копалась дальше, на прогреваемое расстояние. Происходила

дезинфекция почвы. Ваны строили большие удобные города. Жизненный процесс,

организовывался на уровне йонов (микрорайонов) на основе самоуправления. У

каждого многоквартирного дома смотритель. В индивидуальное жилище, по

медным трубам подходила вода. Стояла газовая керамическая колонка для

обогрева и приготовления пищи. В каждом йоне было предприятие, для

производства газа и удобрений. В его емкости стекала вся отходная вода

(только от умывания и чистоты жилища), после очищения использовалась для

полива газонов. В каждом жилище в специальном месте стояли два

закрывающихся контейнера. Один для сухих отходов. Другой для отходов

жизнедеятельности организма. Наполненные контейнеры человек приносил на

предприятие. Менял на чистые, за отходы получал деньги или баллоны с газом.

В городах не знали, что такое мусор. Тело умершего человека привозили на

предприятие, сжигали в специальной яме. В каждом йоне обязательно была

баня. С приемным пунктом для стирки одежды. Все ваны всегда, раз в неделю

посещали баню. Производство товаров разрешалось только по безотходной

технологии. О нанесении ущерба окружающей среде обитания не могло быть и

речи. Разнообразие товара по качеству ограничивалось тремя позициями.

Жилища, храмы и улицы освещались светящимися растениями. Дороги строились

из больших, ровно отесанных камней. Они соединяли города, были подведены к

каждому полю. К городам и полям прокладывали каналы. Каждая община считала

святым долгом бороться за право построить на своей территории Пирамиду,

чтобы встречаться с богами. Это гарантировало процветание. Право построить

Пирамиду боги давали только тем народам, с территории проживания которых,

в лабораторию стабильно возвращалось около восьмидесяти процентов

качественного ума. Встреча богов с людьми, происходила с вершины Пирамиды.

Называлась «Вечно». На встречу с богами, на вече избирались посвещенные и

простые люди. Перед людьми, появлялись боги. Выслушивали простых людей,

учили. Потом начинался долгий разговор с посвещенными. Пирамиды строили из

больших камней недалеко от городов. Только две, самые главные, почти

одинаковые стояли в городе Вайны. Первая – главного бога Мардука, вторая –

Матери Божьей. В пирамидах находились Дома посвещения избранных. По

окончании посвещения мужчины встречались с богами на вершине Пирамиды бога

Мардука. Посвещенные женщины - на вершине Пирамиды Матери Божьей. Рядом

находились Пирамиды помощников главных богов – Ярилы, Перуна, Сварога,

Велеса, Белобога, Чернобога, Стрибога, немного подальше – маленькая

Пирамида Нечистой силы. У пирамид избранные получали знания по

соответствующим вопросам. У каждой пирамиды было два посвещенных

смотрителя: от бога Мардука и от Матери Божьей. У пирамид ваны получали

ответ на любой вопрос, не начинали дела без обсуждения с посвещенными

смотрителями. Было два момента обязательной консультации. Молодые перед

созданием семьи проходили через собеседование: все нормально - получали

разрешение. Смотрителей приглашали для осмотра тела умершего. Данные

заносились в журнал. Воины и другие служивые люди перед сложными делами

ездили в столицу к Пирамидам Белобога, Чернобога, посещали представителей

Нечистой силы. У Пирамиды Нечистой силы пришедших людей всегда встречала

молодая девушка. Часто можно было слышать такое, старец говорил: Я хорошо

помню, как дедушка приводил меня сюда. Сейчас сам привел внука, а вы за это

время нисколько не изменились. Осмотрев старца, девушка говорила: У вас еще

все впереди. В торговых представительствах ванов у других народов

присутствие смотрителей было обязательным. С первого столетия процветание,

изобилие ванам и другим народам обеспечивали три Дома посвещенных.

Работающие в них получали зарплату на Первородине – для Земли небольшие

деньги. Добавлять зарплату Первородина не хотела, разрешила выполнять

часть работ на коммерческой основе. У посвещенных существовало правило

выбора руководящего состава всех уровней. Все разделялись на группы из

трех человек. По группам заходили в комнату полностью раздевались. Женщинам

разрешалось оставлять набедренную повязку. Двое становились рядом, третий

напротив, он поднимал руки. Раскрытая ладонь указывала на выбранного

человека, потом менялись местами. Открывший рот или сказавший слово лишался

права участвовать в выборах на двенадцать лет. Выбранный человек

участвовал в следующем туре. Смысл раздевания и молчания в том, что

полноценным руководителем мог стать только здоровый духом и телом.

Выбранные, но не прошедшие, назначались руководителями разработки

проектов. В специальной кабине в виде банки, каждый прошедший до

последнего тура, не раздеваясь, голосовал письменно. Ставил точку в

квадрате с написанным именем. Квадрат белел, имя исчезало. Листы для

голосования называли белутень. Белутень опускался в специальную банку,

которую вскрывали, неисчезнувшие имена зачитывали. Прошедшим торжественно

вручали специальный головной убор – турбанк. Они становились членами

Совета Дома посвещенных. Совет решал судьбу разработок. Постоянный

руководитель Дома осуществлял материальное обеспечение разработок. Весь

объем постигаемых знаний делился на двенадцать степеней. Посвещенные с

десятой степенью зачислялись в резерв на государственные посты. Переходили

на полное государственное обеспечение. Эта проверенная миллионами лет

система исключала прихода к власти денег. Свободные деньги, превышающие

усредненную прожиточную величину необходимую для всей жизни опасны для

хозяина. Хозяин больших денег на должности первого руководителя смертельно

опасен для общества. Сумма, превышающая определенную величину, превращает

хозяина в раба. Реально, через подсознание, влияя на принятие решений,

которые губят идущих рядом. Потомки погибших погубят его будущее. Этот

замкнутый круг разрушал, разрушает, будет разрушать, любое общество. В

погибающем обществе состоятельные люди теряют все. Перекачивание средств

создает ложное благополучие территории и неизбежно приводит к катастрофе.

Не законные деньги обязательно за собой приводят беду, потому что

создается пирамида с основанием вверху. (Колосс на глиняных ногах, сосущий

жизненные соки из других). Его гибель вопрос времени. Беда от посеянного

зла обязательно найдет хозяина и его потомство. Состоятельные ваны знали,

об опасности приближения к власти. В истории ванов был момент, когда

большая часть состоятельных людей забыла об опасности от больших свободных

денег. На съезде они заявили что, не верят в действенность этого закона.

Проголосовали за проведение эксперимента сроком на шестьдесят оборотов.

Семьдесят процентов решили лишние деньги в ступу не ложить. Результат

выводить на очередных съездах. В Доме правительства стояла каменная ступа

(стоит и сейчас) все состоятельные ваны без принуждения ложили туда лишние

свободные деньги. Это защищало хозяина от власти денег. Человек знал черту,

за которую не было смысла переступать. При желании можно было написать,

куда их потратить. Правительство ложило отчет расхода этих денег на язык

ступы. Состоятельные люди потом проверяли, что сделано. Через тридцать два

оборота на очередном съезде не было ни одного представителя сомневавшихся в

действенности закона. Ваны хорошо знали действенность другого закона денег.

Не законно присвоенные деньги губят хозяина и его потомство. Механизм

действия закона прост. Все присвоенное незаконно вынуждает хозяина и семью

лицемерить. Лицемерие включает механизм саморазрушения на уровне

подсознания и неизбежно без вариантов, приводит индивидуума к гибели. В

кодексе чести деловых людей было предупреждение. Неизменное, видимое

благополучие семьи живущей на незаконные деньги объяснимо происхождением

потомства. (Беда многолика, часто она приходит в дом таких людей в виде

скрытого слабоумия). Дом правительства состоял из двух уровней. Первый

уровень содержал все необходимое для деятельности правительства. Вход

охраняли две каменные головы льва с большими языками. В головах львов

вмонтированы механизмы выдающие пропуска по удостоверению с фиксацией

времени. Пропуск и удостоверение проверяла охрана. Комната охраны находится

с лева у входа. Один лев проверял входящих. Другой фиксировал выходящих

людей. Второй уровень место работы правительства. Вход охраняли две

каменные головы льва, выдающие пропуска на язык и охрана. (Каменная ступа

стоит в Доме правительства, сохранились головы львов). Первый дом

посвещенных находился в скале, которую с двух сторон омывала река Великая,

с третьей - море. Было три выхода: в реку, море и на сушу. Посвещенные

занимались разработкой разведением, размножением и расселением привозимых

с Первородины материалов морских и речных рыб, животных, растений. Отвечали

за изобилие моря, рек, озер, болот. Второй дом посвещенных находился в

скале с северной стороны небольшой горной долины. Посвещенные отвечали за

изобилие и разнообразие домашних животных, птиц, промыслового зверя. Всегда

создавались два варианта, для дома и природы. Сразу создавался природный

враг. Без него любое существо обречено, не сможет полноценно развиваться.

Существовало правило круга. Существо имело право на жизнь, если не

противоречило природе. Было самовоспроизводящимся и кормом для других

видов. Начало третьего века для второго Дома не самое лучшее время. На

работу прибыл молодой специалист. Для проверки предложили поработать над

свободным коммерческим проектом. Через два года работа закончена. В то

время состоятельные жители города Вайны любили отдыхать на воде.

Посвещенные на последние деньги купили разрешение на вход. Потратились не

ради отдыха - нужно рекламировать товар, который посажен на самое видное

место, на бакены. Созданным животным еще не придумали названия, в графе

характеристика написали: друг человека. Товар наблюдал за отдыхающими,

изредка лаял, дразнил всех языком, дружелюбно повиливая хвостом. К

животным подошел отдыхающий наклонился, прочитал, возмутился: « Я думал,

посвещенные занимаются серьезными делами, оказалось, дружат с животными».

Держась за заграждения, посвещенные делали вид, что любуются красотой

убегающего берега. С показом товара не получилось. Денег нет даже себе на

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10